那些伴随此地辉人几代人的侮辱性称呼，如“猪毛辉”、“礼拜贼”之类，被夏府明令禁止。

谁敢再叫，被人上告衙门，就得挨鞭子。

起初，马化隆和许多辉人上层的J主、师傅一样，对此嗤之以鼻。

认为这不过是新朝初立，收买人心的权宜之计，做做样子，长久不了。

可时间一点点过去，消息越传越广，越传越真。

越来越多的普通辉人，开始鼓起勇气，半信半疑地与这些“南边来的汉人”接触。

他们发现，这些夏军官兵竟是言行一致，那些承诺，似乎并非空谈。

更让马化隆感到脊背发凉的是，一些从川湘鄂随军归来的辉人，在茶馆里、集市上，信誓旦旦地向乡邻证实：

在夏府治下的南方诸省，政策确实如此施行。

那边的辉人不仅能安心经商，子弟能进入新式学堂，还能凭考试踏入衙门，与汉人同堂为官。

犯了事，无论辉汉，皆由同一部《夏府律》裁决，无人可徇私。

他们甚至在集市上演大戏，将那套道理，唱给万千百姓听。

人心，便在这日复一日的耳濡目染中，如同春日的冻土，悄然松动、融化，继而开始浮动。

马化隆敏锐地嗅到了这危险的气息。

以往，他凭J主权威，召集信众举行大型礼拜，或是组织修缮堡垒、道路，无不应者云集，场面鼎盛。

如今，到场的人数分明稀落了些，人们脸上的虔诚里，似乎也掺进了别样的东西。

他凭借J主身份，向信众征收的“天课”、“J务捐”时。

过去被视为天经地义，从无人敢质疑半个字。

而今，也开始有人推三阻四，缴纳得不再那么痛快、彻底了。

当初，他和他手下的师傅们，向信众征收这些钱粮时，用的名目是“招兵买马，保J保民”。

是为了抵御那“H人清理”，防止“辉J灭J”。

这套说辞，在旧朝官府刻意的纵容和挑唆下，在长期族裔隔阂的土壤里，极具煽动力，凝聚了无数人。

可如今，汉人真的来了，屠刀并未举起。

反而带来了旧朝官府，从未给予过的平和、尊重，以及看得见、摸得着的好处和希望。

事实，像一把冰冷锋利的锥子，轻易就戳破了那层精心编织、维持了多年的恐惧外壳。

随后，夏府任命的首位甘省巡抚，辉人马瑞庭到任，着手组建各级地方衙门。

令马化隆愈发不安的是，大量普通辉人，甚至是一些曾依附于他的贫苦佃农，被吸纳进了基层管理组织。

有的还加入了夏府那个名为“同心社”的团体。

夏府“人人平等，族裔平等”的理念，不再是贴在墙上的冰冷告示，

而是像黄河水，浸润干涸的土地，在兴庆府的各处辉人聚集区，悄然落地，生根，发芽。

更具体的变化，发生在每日的生活里。

新的衙门里判案，官老爷不再只看状纸上是谁的名字，属于哪个族裔，背后有何关系，塞了多少银子，

而是真正地升堂问案，传唤证人，查问是非曲直。

许多寻常辉人百姓，惊愕地发现，自己竟也能挺直了腰板，与昔日的土豪、乡绅在公堂上据理力争。

而那位坐在上位的官老爷，居然会耐心地听他们把话说完，然后依据律法和证据做出判决。

甚至有不少坐在堂上的老爷，本身就是辉人。

人心都是肉长的。

百姓或许淳朴，不善言辞，但绝不愚笨。

谁在盘剥他们，谁在糊弄他们，谁又在真心实意地，给他们一条活路。

他们心里自有一杆秤，衡量得清清楚楚，明明白白。

然而，这一切对于马化隆这等世代盘踞于此的辉人权贵而言，却不啻于一场残酷的凌迟。

他感到了前所未有的、深入骨髓的恐惧。

这恐惧，甚至远远超过了当年面对旧朝最苛刻、最贪婪的官吏之时。

旧朝的官员，多是“流官”，任期一到，考核通过便能升迁调走。

只要不在其任上，闹出无法遮掩的大乱子，他们对地方上这些盘根错节的豪强势力，多半采取绥靖，睁只眼闭只眼。

毕竟，“强龙不压地头蛇”，惹急了他马化隆这等真正的“坐地虎”，

保不齐哪天出门巡察，就在某个山沟里“遭遇马匪”，死得不明不白。

况且马化隆也极为懂事，年节孝敬，婚丧嫁娶的“礼数”，从不短缺。

且出手豪阔，令人心中熨帖。

双方各取所需，维持着一种心照不宣的默契与危险的平衡。

可夏府这套，全然不同。

他们不是来讨价还价的，他们是来重新制定规则的！

他们不仅要夺走信众对他精神上的敬畏，还要用“分田，盐井”等，夺走他经济上的命脉；

用新的律法，瓦解他世袭的权威。

这不再是利益分配的调整，而是两种秩序、两种活法，你死我活、不共戴天的冲突。

他赖以生存的旧次序，正如被黄河春汛冲刷的堤坝。

根基已被淘空，表面的土块正簌簌剥落，终将在某一刻轰然崩塌。

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（请大家继续支持，乌鸦拜谢！此章后面估计得关小黑屋，修改，唉，就是那么魔幻。）