贾璉写这篇文章，就是要让所有人都看到，並且参与爭论。

社会上的爭论，很快就变成了两派，並且进行了激烈的爭论。

文人们大量的写文章进行爭论，为自己的观点说话。很快，这个爭论就超出了贾璉预设的范畴。

从观点之爭，变成了人身攻击。

朝廷紧急出面，发文制止了这类人身攻击的行为，並强调，观点爭论是可以的，人身攻击绝对不行。

任何时候，任何人，都不得將观点之爭，上升到人身攻击。

朝廷表態后，这种態势才渐渐的缓和下来。

始作俑者贾璉知道后，也只是微微一笑。

无论如何，全国的报纸因为此事，狠狠的挣了一笔。

学术之爭从来都是这个样子的，即便是贾氏实学的內部，也渐渐的派系林立。

总有不少人搞个新观点，然后想自己当老大，至少是一部分人的老大。

但怎么说呢，理学还是要拿出点真东西的，数学，你要拿出点新玩意，比如牛顿说微积分是他搞出来的。化学，你得像诺贝尔那样搞个爆炸奖。

在这场爭论中，实学派下场的人还真不多，都在忙著学术问题，只有一批打著实学信徒旗號的投机者，狠狠的赚了一波声望。

在这类人的吹捧下，贾璉都要被封为圣人了。

实学一派还真就人多势眾，別看多数人平时不吭声，真的有人说要给贾链封圣的时候，搞事情的记者去採访学术大佬，他们都比较实在，都觉得给贾璉封圣，確实不算过分。

这事情闹大之后，贾璉站出来在《民生报》上表態，贾氏实学，脱胎於先贤，並非贾某独创，贾某人不过是总结了各路先贤们的思想精华，意在用，而非新。封圣一说，绝对不接受。诸君都散了，別凑热闹！

贾璉不承认自己所谓的实学是自创的东西，也不接受所谓的今圣之说。

实学派的吹鼓手们被泼了冷水，但是不气馁，他们又找到了新的角度，鼓吹贾璉是当今的诸葛亮。

这类说法，很快又形成了风气，贾璉无奈的再次站出来表態。“贾某有季，好吃，好財，好色，好玩。贾某不过一俗人尔，岂敢与丞相比肩”

贾璉也知道这帮人到底想干啥，无非就是吹捧贾璉这个所谓的共师，达到实学最牛逼的目的。

师学牛逼了，这帮人不也跟著牛逼了么

学术圈一直这么玩，吹捧自己的老师，冠以“大师”的名號，然后作为师门后辈，自己也跟著牛逼了。

说到这个大师，有一阵民国大师吹的很凶。问题吧，民国是个啥鸟样，稍微懂点歷史的都知道。

不是说大师没用，有一些大师真正是在做学问的。他们也不屑於被人吹捧。

有一位大“大师”，不但喜欢別人吹捧自己，还喜欢自吹自擂。不过你翻歷史记录会发现，这位被无数人吹捧的“大师”，在九一八时都说了些啥，在长城抗战时都说了些啥，在抗战时期，又都说了些啥。对了，好像他与低调俱乐部过从甚密。

多亏了这位抗战时期躲去了丑国，不然没准真就去当汉奸了，大概他是看不上日本的，他的精神祖国在大洋彼岸呢。

只不过嘛，他在大洋彼岸没啥存在感，最终又回到了小岛，因为气量不足，被人说了几句，倒下了。

贾璉为了杜绝后患，在报纸上特意刊登一则生命。

任何人，以任何藉口吹捧所谓的实学创始人贾链，要给自己上尊號，一定是欺世盗名之辈，大家別相信他的鬼话。

狠话说完之后，终於消停了。嗯，贾璉还活著，这些人暂且蛰伏，他们决定等贾璉死了，重新出山。

网际网路上就是这样，因为观点之爭，很容易上升到人身攻击。现在发展到很多社媒上，全是二极体。

这些二极体最大的特点，就是喜欢给人贴標籤。之所以这么做，无非是图省事，更为了贏和爽。

这类人最大的特点，就是新鲜，他们一旦多了，割韭菜的镰刀就来了。

你还別同情他们，这类人被人收割之后，还沾沾自喜呢，觉得自己赚了，他们支持的精神偶像，一直在为他们发声，代表他们的立场。

他们从来没想过，所谓的代言人，有给他们一分钱么非但不发一分钱，还要赚钱呢。

有的事情呢，看看就得了，看完了不要轻易表態，在脑子里转几个圈子，想想这人为啥这么说，他们的目的何在

如果想不明白呢，就去找几本书来看。

观点这个东西呢，即便是別人的，拿过来用的时候，也要先咀嚼一下，弄明白了再用。

好了，不说別人了，我年轻时也好不到哪里去。只是吃的亏多了，人老了学精明了而已。

当然了，人吃亏了一定要记住，別在同一个地方跌倒两次。

绝大多数时候，事物的发展不会受个人的主观意愿发展。

比如说，很多人盼著贾璉早点死，只有他死了，对於这些人而言才更有价值。

实际上贾璉那篇文章发表之后，很多人私下里骂的可难听了。但是他们不敢明著说，只能暗室亏心，骂几句泄愤。

之所以只敢偷偷骂，无非是贾璉过於特殊了，加之八十岁了，他说什么，你还真不好破口大骂。

一年过去了，贾璉还活著，街上拋头露面的女子越来越多，她们出没在各个场所內，那些盼著贾璉死的人，只能默默的嘆息。

“哎，又过了一年，他怎么还没死！”

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