刻奎拉对华.夏文化了解不深，自然是不理解什么叫‘借刀杀人’，一脸懵逼地看着瞿汝夔。

瞿汝夔只得开门见山地说道：“总督阁下，我们可以利用加禄人，去屠杀华民！”

此时吕宋，尚无无统一土著政权，核心族群按分布区域可分为三类。

一种是他加禄人，主要居住在吕宋岛中部，马尼拉周边地区。

他加禄人勉强脱离了猴子阶段，已掌握灌溉农耕和编织、制陶一类的简单手工业，擅长独木舟航行和丛林伏击。

第二大族群是伊戈罗特人，分布在吕宋岛北部高山地区，还处于原始部落状态，以狩猎、刀耕火种和金矿开采为生。

他们跟野人没什么两样，性情异常剽悍，擅长用长矛、毒箭进行，对外部势力极具警惕性，是唯一未被西班牙宗教洗脑的族群。

另外一大族群是摩洛人，分布在吕宋岛南部及苏禄群岛，以伊思兰教徒为主。

他们建立了苏丹国，擅长航海贸易与海上劫掠，控制苏禄海航线。

并且他们还掌握了先进的造船技术，武器以从阿拉伯商人购买的弯刀、火药枪为主。

他加禄人因靠近西班牙殖民中心，无力抵抗殖民者，多数村落选择臣服。

有相当一部分他加禄人皈依天主教，进入马尼拉从事仆役、工匠工作，成为殖民统治的辅助力量。

甚至在马尼拉城中，有3000人的他加禄人仆兵。

吕宋的华人华人因人口不断增长，需扩大耕地和聚居区，与周边他加禄人不可避免地发生土地争夺。

而西班牙殖民者采取分而治之的策略，刻意挑拨两者矛盾。

将华民描述为贪婪的掠夺者，告诉土著华民要抢走你们的土地和黄金。

同时又对华人说土著野蛮未开化，会袭击你们的居住区。

因此马尼拉华民，与他加禄人可谓是水火不容。

在万历三十一年的屠华事件中，西班牙人就煽动他加禄人参与镇压，许诺事后可瓜分华人财产。

这一次，三万华民被屠杀，尸体被丢弃在帕西格河中，以至河水断流。

自此一直到后世，华民都不再食用河中的鱼虾。

瞿汝夔的建议，让刻奎拉连连点头。

斯霍夫道：“马尼拉城中的??人营，也可以派出去。”

随着大明水师日益强大，海盗几乎失去了生存空间，被迫转移到南洋。

其中有500多??寇，投靠了西班牙人，被称作是‘??营’。

这些??寇装备武士刀与火绳枪，战斗力远胜于土著仆兵。

瞿汝夔接着又补充道：“总督府可以以急缺铁器制造火炮为借口，收缴华民家中的铁器。到时候他们手无寸铁，就如同待宰的羔羊！”

刻奎拉竖起大拇指：“依纳爵神父，您真是一位睿智的上帝使徒！”

“依纳爵神父，马尼拉城外的华民，都是你的同族。你却想尽千方百计，要将他们杀光。你就不会受到良心的谴责吗？”

斯霍夫问道，语气中充满了鄙夷。

瞿汝夔义正辞严地说道：“自从洗礼加入圣教那日起，我的灵魂就已经献给了上帝。城外的那些华民，全部都是异教徒，净化他们，是我的使命！”

刻奎拉赞道：“依纳爵神父对上帝的忠诚，真是让人赞叹，将来您的灵魂一定能够去往天堂！”

瞿汝夔恨声说道：“我宁愿拖着云逍子，一起去地狱！”

“如果云逍子这次真的来到马尼拉，一定会让他和明国军队一起下地狱！”斯霍夫杀气腾腾地道。

马科斯开口道：“总督阁下，还有一件事要提请你注意。云逍子亲口说，明国的舰队已经攻占了马六甲的圣地亚哥要塞！”