也越来越广，已有许多离开伊洛，散到洪荒各处。

刚出世时，人族穴居而茹毛饮血，于是有有巢氏，教导人族构木为巢，以避野兽。又有燧人氏，使人钻木取火，以为熟食。自此之后，人族更是欣欣向荣。

妖巫战后，妖族分崩离析，巫族避居西南，洪荒失主，各族纷纷自治，各据其地。其中，人族数量最多，占地最广，几乎遍布洪荒，已经有了大兴之象。

却说东南人族部落之中，有一女，名曰华胥氏，偶游于东南大泽，在地上见到一个巨大地脚印，有一人大小。华胥氏好奇之下，将自己的脚伸进去比了一比，归家之后，感而有孕。

那个脚印，大有来历，乃是雷泽之神所为。他在赤明大劫中，因为头脑发昏，站错了方向，因此被道祖压于东南大泽之下，两个量劫之内，真身不得出世。他闲极无聊之下，便经常以元神出游，这个脚印，便是他无意中留下来地。其中留有他的一丝阳精之气，因此能令华胥氏得孕。

这一日，五庄观中的镇元子睁开双眼，自语道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世机缘到矣”脸上无喜无悲，便取了伏羲真灵，来到东南之地的上空，将伏羲真灵往下投去。

此时华胥氏正怀胎十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。陡然天降瑞云，红光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。

伏羲聪慧无比，迥异于常人。他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族中耆老。人与论之，无不拜服。

及其成年之后，名声早传于四方。或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。

这一日，伏羲正于族中理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处来此何为”

镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。”

伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道还请道长赐教”

镇元子说道：“域中有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也”

伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持”

镇元子答道：“你如今在人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，跬步而行，终究难成大器”

伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎”

镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣但是一地之内，岂可遂其志乎”

伏羲懵懵懂懂，不知所云。

镇元子微微一叹，一指点在伏羲头顶，喝道：“还不醒来”

伏羲遭镇元子点醒，脑中闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本来。多谢镇元圣人大恩”

镇元子说道：“不忙谢我。如今你既然明心见性，且意欲何往”

伏羲答道：“我前世虽然殒于巫族，如今故人皆已不在，因果已了。我欲脱去凡尘，重修大道，如何”

镇元子叹道：“我先前之语，莫非你全没听入耳中想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算顶尖，他人难以望你之项背。即使如此，你当时可有窥见大道之门否”

伏羲黯然道：“我若是有幸窥见大道，当知天数，不会成了劫灰”

镇元子说道：“正是如此修仙证道之士，多如海底之沙，然能有机缘证得正果，不过寥寥而已。重蹈覆辙，智者不为也”

伏羲听出端倪，又向镇元子行礼道：“伏羲愚昧，不知机缘何在，还望圣人有以教我”

镇元子说道：“你此生转世为人，便是机缘所在。当仿效女娲娘娘，入世作教化之大功德，证人间大道，切勿舍本逐末、独善其身”

镇元子如此提示，伏羲哪里还不明白诚心谢道：“多谢圣人指点”

镇元子便拿出三样事物，与伏羲道：“人族大兴，乃为天数。你应运而生，不可懈怠了。我今与你三宝，助你成就这番功德。”

伏羲视之，乃是一剑、一印、一木。那木乃是桐木，在镇元子人参果会上所得，自然熟悉。那剑虽是初见，竟也是自己之物，其上混沌灵气萦绕，乃是自己人首蛇身的先天神魔真身，以头颈为剑柄，以双肩为剑锷，以蛇身为剑刃，以蛇尾为剑尖，连真身之鳞，都是片片清晰。

他那先天神魔真身，庞大如同大陆，乃是在鸿蒙之中，经历无穷岁月，以混沌灵元精心打造，威力更胜至宝。如此庞然巨，如今浓缩成一剑，其难度可以想象，恐怕也只有圣人大法，才有可能成就此物。

那印通体碧绿色，晶莹剔透，上面盘一条玉龙，小巧可爱，却是从没见过。

镇元子说道：“此印名为玄龙印，印中有盘古龙气。人族为盘古血脉，也只有此印方能镇压气运。此印乃是我地仙门中至宝，且暂时助你行功。”

又道：“三样宝物之中，伏羲剑主威，无威而不服；玄龙印主信，无信而不立。有威有信，可以为人主矣至于桐木，此后自有一番造化，无须我在此赘言。”

伏羲再谢，镇元子乃飘然而去。

第130章 伏羲出人妖同治 钟磬响地仙回山

伏羲得了三宝，乃立大志，以教化人族为己任，克勤克俭，亲力亲为，制网罟以渔猎，驯野兽供庖厨，造书契以记事，作历法定天时，又定人伦，制婚嫁之礼。自此之后，伏羲部族皆温饱而知礼节，作息有时，往来有矩，行止有德。