自那日庭院问心，得扫地僧以“分别性空”点化之后，扎克便在少林寺这方外之地彻底安顿下来。

他不再将自己视为匆匆过客，而是真正融入了这千年古刹的呼吸与脉搏之中。

每日寅时，晨光未启，寺中低沉浑厚的钟声便悠悠响起，穿透黎明的寂静，也穿透了扎克暂居的僧寮窗棂。

这钟声，初听只觉得浑厚，听得久了，便觉其声并非入耳，而是直叩心扉。

每一次钟鸣，都仿佛一道无形的涟漪，荡涤着宿夜积攒的微尘杂念。

扎克随之起身，无需刻意运功，体内那已初具澄澈金光的混沌真气，便自然而然地随着钟声的韵律缓缓流转，每流转一周，便觉心神更清明一分，真气更凝实一线。

他没有再去刻意寻找那位扫地僧。

他明白，真法不在言传，而在心印。

那日一席话，已是无上开示，剩下的，需得自己在行住坐卧中细细体悟。

他的“工作”，依旧是那藏经阁后庭的洒扫。

如今再做起来，心境已大不相同。手持竹帚，目光所及，不再是纷繁的落叶，而是因缘聚散的示现。

帚下所触，不再是尘泥地面，而是脚下真实的修行路。

沙沙的扫地声，在他听来，已与风声、鸟鸣、乃至自己体内的真气流动声，汇成了一曲和谐的自然之道。

这一日，他清扫至庭院一角，见那株在秋风中顽强绽放的野菊，花瓣上凝结着晶莹的晨露，在微弱的曦光中闪烁着剔透的光芒。

他不由停下扫帚，静静观赏。

“露珠映日，刹那光华。

居士觉得，是露珠美，还是日光美？”

一个平和的声音自身后响起。扎克没有回头，已知是扫地僧。

他依旧看着那朵野菊，缓缓答道：

“露珠无日则不显其晶莹，日光无露则不见其辉彩。

依缘而起，相映成趣。

若起心分别孰美，便失了当下圆满。”

老僧踱步上前，与扎克并肩而立，望着那朵野菊，淡淡道：

“如是，如是。

众生执迷，总欲分个高下优劣，却不知世间万物，各有其位，各显其用，本自圆满。

执着于一端，便是障目之叶。”

扎克心中默然，想起海贼世界中对于“恶魔果实”强弱的争论，火影世界中对于“血继限界”的追捧，乃至江湖中人对“神功秘籍”的痴狂，无不是这“分别高下”之心作祟。

他以往虽不盲从，却也难免受此影响，衡量得失利弊。

此刻闻听老僧之言，只觉以往许多纠结处，豁然开朗。

“大师之意，是教人莫求进取，安于现状吗？”

扎克问道，他需辨明此节，这关乎他“统治之道”的进取心。

老僧转头看了他一眼，目光深邃：

“进取非是执着，安现状非是懈怠。

心如明镜，进取是照见更广之镜，安现状是持守本真之镜。

镜体不动，照用无穷。

若为‘进取’而心躁动失衡，此进取便是毒药；若因‘安现状’而心死水一潭，此安现状便是坟墓。

居士，你求的是‘道’，是心之境界，而非外物之高低。

心若通达，行住坐卧皆是进取；心若闭塞，纵得天下亦是困守。”

扎克身躯微微一震，再次深深一揖：

“晚辈受教。”

老僧此言，彻底划清了“道心”与“妄心”的界限。

他的统治之道，其根基应是这圆融通达的“道心”，以此心去进取，方能不偏不倚，不滞不迷。

此后，扎克除了洒扫庭院，也开始在清晨前往大雄宝殿外，旁听僧众的早课。

他依旧立于廊下阴影处，不引人注目。

殿内烛火摇曳，檀香氤氲，僧人们肃穆端坐，梵唱之声如海潮般涌起，字字句句，皆蕴含着佛门无上的智慧与慈悲。

他并不刻意去记忆经文，也不强求理解所有深奥义理，只是放开心神，让那音声流入。

起初，脑海中仍会不由自主地浮现经文字句的含义，思考其与自身经历的关联。

但很快，他便记起老僧“心无所住”的教导，渐渐放下思辨，只是去“听”，让身心沉浸在那庄严肃穆的氛围之中。