想当然地认为一入山林，就可以万念俱消，一了百了，事实上这是不可能的。所以古来大修隐士，提倡：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。”故言“大隐居尘”。修真之初，先须和光同尘，磨炼自性，待到对境无心，功夫自然进步。具备一定基础，则居尘世可也，入山林亦可也。
一百四三
少年之时，无所谓认识红尘。因其对人世间阅历甚浅，难以得出正确结论。只有中年之后，对于人生有了充分体验，古云四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，才有资格参透红尘。随着年龄的增长，愈加认清人生苦短，无常迅速，性命事大，从而趋向修真悟道，以求了结生死。亦有少年笃志修为者，则是前世根基所定。
一百四四
道教人士，立足现实人生，不讲看破红尘，要在红尘之中励志修真，故曰今生现得。
一百四五
道无时不行，德无处不修。
一百四六
以俗观道，道亦是俗；以道观俗，俗即是道。
一百四七
日常悟道，先求内心世界的宁静、平和、踏实、坦然，于是可以屏却外缘，放下一切，做到一尘不染，获得内心世界的无比莹净明彻，如同净空澄月，明镜无尘，此谓真空。再去反照现实，观察万象，乃有可能得到开悟。好象现实生活中的一切，都不再迷惘，一切都是那样地明确、安详、自然，而我与万物皆可沟通，此谓由真空进入妙有。有此体验，逐渐可以超脱于万事万物之上，乃近道矣。
一百四八
天人合一见玄关，玄关显象造化生，造化生处识妙有，妙有万象余心同。
一百四九
仙道为一，修仙必须合道，否则难至上乘。
一百五十
“吸舐撮闭”四字诀，来自于房中术。乃恐精走伤身，而强留之。以后流入清修，成为炼精化炁的一种方法。其实后天欲动之精，强留之亦不能成丹；先天无欲之炁，不必采而自可了道。故其法乃属后天有为之法，并非自然大道。
一百五一
关窍不通，无以降龙伏虎。
一百五二
一切气的变化，都是心的作用，此乃针对后天意识而言。
一百五三
丹道大患，在于用念。
一百五四
若非完全止念，不能入于先天。
一百五五
以丹道层次相比而言，有些气功之弊病甚多：1意念太重，扰乱先天。2以意引气，难以深入。3精神假想，易入空亡。4自发动功，不养真炁。5局部用功，破坏整体。6认假为真，妄言上层。7追求功能，误入岐途。8迷信神秘，想入非非。9以妄为能，失于正常。10打破正规，转入羸狂。11过度迷信，神经错乱。12道德为名，利欲为实。13集体授功，不顾个人。14功法有弊，咎归练者。15违背自然，反言偏差。16引邪入正，悖于常规。17妄解丹书，毁谤前贤。18执迷术法，淆乱正道。19做功出偏，正常现象。20功法学成，原地徘徊。种种不利，为初学功者所不知。
一百五六
中黄乃一身关窍之总枢，而非中脉。橐龠不开，任督不开；任督不开，八脉不开；八脉不开，中黄不开；中黄不开，周身关窍不得全开。
一百五七
阳举，阳微举，均非活子时，而不可采。一阳初动，为地雷伏，其炁始发，在内不在外。丹书喻之曰“黄芽”，即在土内初萌之嫩芽，尚未见于太阳。若见太阳，其芽转绿，而生中有杀，不可用矣。
一百五八
玄关开，不在身内，不在身外，不离乎身。
一百五九非人天之和合，不足得先天之一炁，此在丹道之三元丹法皆然。
一百六十
后天肉体本属浊质，先天精炁神乃属清灵。修道贵乎以清灵之先天，点化肉体之
后天，使其化为清灵之质，功成道备，即纯阳也。
一百六一
炼精化炁，即以炁化精；炼炁化神，即以神化炁；炼神还虚，即以虚化神。
一百六二
谭子云：“虚化神，神化炁，炁化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，死复化为虚。”修道之功，即从虚无之中夺取生机，而可不死，然后返老还壮，返壮还少，返少还童，返童还婴，返婴还形，返形还血，返血还炁，返炁还神，返神还虚。一切修为，皆在返还之功。
一百六三
“道”之义，在修炼概有四解：1天人合一之道，即天与人沟通的一条渠道，亦即吾人返本还源的道路。2颠倒之“倒”，张三丰祖师云：“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠。”3dq之“盗”，阴符经云：“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”又云：“天生天杀，盗之理也。”4宇宙运化之大道，即永恒不变之常道。修道者通过返本还源之手段，把有限的生命溶入无尽的宇宙运化之中，即为得道。
一百六22四
炼精化炁，为有为命功；炼炁化神，为无为命功；炼神还虚，为有为性功；炼虚合道，为无为性功。此乃相对而言。
一百六五
佛家止修心性，本是走见性之途，舍弃今生之身，以求来世之果。道家以修今生为本，先求人身自在，再求元神解脱，此即性命双修之理。
一百六六
人与人之间的交流为后天，可用语言文字表达；人与天之间的交流为先天，只可用信息相互沟通。此信息即无形无相之大道也。
一百六七
无形之精，不必采而自回；有形之精，即采之亦无用。修道功夫，妙在无为而得之，若有为反失道也。
一百六八
有所谓炼精化炁之法，先求丹田之炁冲入阳关，生出阳精，而后再用有为之法采炼之归入丹田。如此劳精劳炁劳神，何如将炁养在丹田，而后和合凝集而封固不失耶故上乘修道之法，求其不炼精而自化炁。
一百六九外肾举时而采炼之法，用之化欲则可，用之炼丹则不可，止可结幻丹耳。
一百七十
炼精化炁阶段，须开任督乃至中黄，直至闭阳关、结丹为止；炼炁化神阶段，后天呼吸接通先天呼吸，以我之阳炁感通天地之阳炁，以为养丹，以上为命功；炼神还虚，纯为先天呼吸，息住脉停，阳神出窍，身外有身；炼虚合道，全为性功，修为旷劫不变之元神，天地有坏，这个不坏，即与道合真矣。