他随意抽出一本看起来最旧的休闲读物，那是一本新大陆版的《时尚芭莎》1961年12月号。

看来玛丽恩.维勒还挺新潮的，没有因为当时她已经61岁就放弃对时尚的追求。

这本《时尚芭莎》的存在也变相证明了另一个问题——玛丽恩.维勒带领逆模因部至少在古巴工作了10个月以上，才找到SCP-3125。

如果靠洛书一己之力去寻找，说不定要找个十年八年的。

事实证明，感知隔绝是有效果的，只要洛书没有故意去损坏书本，普通触碰并不会让这些60年前的书崩坏。

在《时尚芭莎》实验成功之后，洛书开始将他的魔爪伸向介绍古巴及加勒比海民俗风情的那些书。

他小心翼翼地把这些书全部从书橱里搬出来，堆放在办公桌上，然后在皮卡变形金刚的车灯照耀下慢慢翻阅。

不多时，他终于找到了一些看起来颇为蹊跷的东西。

在其中一本介绍古巴当地风土人情的书中提到了一个叫做比尼亚莱斯谷的地方。

这座山谷又叫做云尼斯山谷，位于古巴最西部的比那尔德里奥省，是著名的古巴哈瓦那雪茄烟叶的重要产地。

截止SCP-3125在古巴爆发的1962年，当地的居民一直信奉一种叫做Voodoo的宗教。

这种宗教是19世纪随着西方殖民国家贩卖黑人奴隶从非洲西部传到加勒比海的，在海地和巴西都十分盛行。

Voodoo教充满了邪教的味道，认为无所不能的神支配人类的一言一行，信徒们祭献生命来向神灵换取和平。

除此之外，Voodoo教最出名的就是Voodoo娃娃和还魂尸了。

Voodoo娃娃可以用来报复诅咒，也可以用来乞求爱情与好运。

没错，就是巫毒娃娃！

至于还魂尸，那就是丧尸的原型了。

Voodoo教的巫师们擅长把活人改造成介于生死之间的还魂尸，然后控制这些还魂尸为他们做事。

当地人因为害怕尸体还魂，在下葬死人的时候，特意要割开死者的喉咙，刺穿死者的心脏，才能安心埋葬。

不管是巫毒娃娃还是还魂尸，都带有浓浓的SCP味道。

但如果仅仅是这样，洛书还不至于把目光锁定在云尼斯山谷一个地方。

要知道在古巴其他地方也有这样的信仰，而在与之相邻的海地，Voodoo教的影响力更大，一度达到政教合一的程度。

古巴的Voodoo教也是被那些在雪茄烟叶种植园工作的海地黑人带过来的。

真正引起洛书重点关注的是云尼斯山谷的另一样东西——“史前”崖画！

“史前崖画”这种东西也不算稀奇，在世界各地都有少量存在，是人类历史断层的产物。

问题是古巴这么个面积只有10万平方公里出头的岛国，根本不可能成为人类发源地，也就不可能有“史前崖画”这种古迹。

事实上，了解古巴历史的人就知道，那是1961年古巴画家完成的新作品。

现在问题来了，这种一般人肉眼都能看出问题的东西，古巴人为什么要搞出来？

这个敏感的时间点，再结合当地人信奉的Voodoo教，怎么看都跟SCP-3125有关联！

洛书记住这第一个可疑地点，便继续翻阅其他几本书。

只不过剩下的书里头再也找不到让他觉得可疑的地方。

此时他已经基本确定，这次古巴之行的下一站就是云尼斯山谷。

不过在此之前，他还是要先去看看档案室里有什么重要资料没有。