第505章 咱大宋可太“行”了！（北宋历史）

李念又道：“在后世，有人吹捧大书法家是华夏历史上对穷人最好的帝王，理由便是给鳏寡孤独设置养老院，救济穷人，甚至还说给赵宋百姓设置了全民医保。”

“医保就是百姓若是生病，可免费或以较少费用得到医治。”

这“全民医保”听起来是个好政策，可始皇等人一下便听出了其中的不靠谱。

要想实行这全民医保政策，首先国家足够富裕，有多余的钱财去支撑这个政策的执行。

要是没钱，药材从哪里来，医者去哪里请

可赵宋的财政要是能充足到给赵宋百姓实行全民医保，赵佶也不会放任蔡京等人去帮他捞钱。

且赵佶、蔡京这帮人会舍得把大量财政用在百姓身上

要是他们真有这心，也不会发行“当十钱”、推行“公田法”，都明着抢百姓的钱和地了，能好心到给赵宋百姓搞全民医保

不说财政经济上的问题，就说医者和药材，赵宋有足够的医者去实行全民医保有足够的药材

再是，这全民医保政策真能落实到赵宋百姓头上

要是其中真有好处，只怕都要被赵宋的王公官吏榨走。

王翦道：“这不过是赵佶、蔡京充门面、做样子之举，根本实现不了，也落实不到赵宋百姓头上。”

冯劫附和道：“恐怕好处都将落到赵宋的王公官吏头上，养老院中无孤寡，医保门前无平民。”

蒙恬笑道：“这赵佶和蔡京皆是伪善之辈，他们也有脸救济穷人也不看看他们自己就害得多少人家破人亡，成为穷人，就说蔡京，其少吃点，都能让许多赵宋百姓吃饱喝足。”

大书法家等人少作点孽，就比他们做表面功夫去设啥孤寡养老院、救济穷人有用多了。

但大书法家和蔡京追求的肯定不是为了真救济穷人，给赵宋百姓好处。

以大书法家的想法，指不定是本官家现在富裕了，可以给那些小民抖一点从指甲缝抠出的小利，让其等对本官家感恩戴德吧。

然后，在得到来自“民间”的感激后，大书法家觉得自己文成武德，在自己治下，将赵宋带到了如今的“盛世”！

也即这些“于民有利”的政策是大书法家用来彰显他盛世的朵，至于开的过程如何、开的结果如何，大书法家不在意，他要的是百姓对他歌功颂德，来衬托他的盛世功业。

所以，朵的真假并不重要，有这些好看的来做装饰就行。

李念道：“大书法家和蔡京要真想让赵宋百姓过得好点，少推行些恶政才是，相比于其恶政下家破人亡、流离失所的人，他们那养老院、医保能救多少人他们救济的穷人里说不定就是被他们变穷。”

“后世那些吹捧大书法家是华夏历史上对百姓最好的帝王，该让他们活在大书法家之时，让他们亲身感受一番大书法家对百姓的‘好’！”

清明上河虽繁华，可能享受繁华的只是一批人，只看到繁华，而看不到繁华背后无数赵宋百姓在被压榨，那就会成为说出“魏晋南北朝很美好，可以看帅哥，当大女主”的那种人。

李念能在大秦过得还算不错，是因为他穿越到了秦王宫，让始皇确定了他来自后世，而不是穿越到修长城的工地上，去服役的道路上。

如果是在修长城的工地，他不觉得自己能轻易活下来，如果活下来，估计得想办法让狐狸叫两声。

古代王朝，历史明君英主在世，也只是让百姓稍微好过一些，而某些能被评为千古一帝的君王，治下的百姓过得兴许还不太好，更何况大书法家这种瞎搞胡搞使劲折腾百姓的昏君。

真正让百姓过得不错的还是现代，不然咋会让这些人吃饱，然后去歌功颂德大书法家。

大书法家是华夏历史上对百姓最好的帝王，有问过那些受大书法家、蔡京等人所害的赵宋百姓吗

要是大书法家真对百姓很好，让百姓生活富足，还会有百姓起义，且规模不小

李念道：“蔡京还办了一件极其恶劣、祸国殃民的大事，其怂恿大书法家享乐。”

“大书法家的爱好不少，除书画之外，还有蹴鞠、骑马、射箭，以及他还极好奇异石、珍禽异兽！”

“蔡京为迎合大书法家，曾与大书法家言：‘今泉币所积赢五千万，和足以广乐，富足以备礼。’”

“意思便是现在国家富裕了，财政很充足，官家您可以纵情享乐了！”

“而大书法家本就是一个极其喜欢享乐的人，一听这话，当即更放开手脚享乐。其铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，做《大晟乐》，制定命宝！”

等会儿，其他也就罢了，这厮还铸了九鼎这厮知道九鼎代表什么吗

那是华夏正统的象征，代表了王朝是华夏正朔，自己帝位是天命所归。

而且，这还不是请九鼎，找回九鼎，而是重新铸造九鼎，代表他认为王朝已在他治下为盛世，他的功业已达到前古未有的地步。

可就那赵宋，就那赵佶，有这资格铸九鼎

汉武若铸九鼎，唐宗若铸九鼎，始皇等人都不会反应这么大，毕竟这两位的功绩摆在那，确实不小。

可赵宋，连大一统都未做到，盛也不及汉唐，也敢厚脸皮铸九鼎。

简直脸都不要了！

好像这不要脸也是赵宋传承，从赵大那开始，到赵二，但赵恒，再到赵佶，好几个赵宋皇帝都不要脸。

虽说当皇帝确实得不要脸，可像这么不要脸地，也是极其罕见。

尤其是赵恒和赵佶，更是其中佼佼者，赵恒无甚功绩，也好意思去泰山封禅，赵佶比赵恒更有过之而无不及，直接铸九鼎了！