3. 当代视角下的 “有若无”：低调做事，专注价值

在当今社会，“有若无” 的谦行智慧尤为珍贵。随着社交媒体的普及，许多人陷入 “炫耀式生活” 的误区 —— 通过晒财富、晒地位、晒成就获取他人关注，却忽视了内在价值的提升。践行 “有若无”，需要我们放下对 “外在认可” 的执念，专注于内在价值的创造。

例如，在科研领域，许多科学家秉持 “有若无” 的态度，潜心研究、低调做事，不追求媒体曝光与外界赞誉，却在各自领域取得重大突破。“杂交水稻之父” 袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，解决了数亿人的温饱问题，却始终保持低调，穿着朴素、生活简朴，将全部精力投入到科研中，从未刻意炫耀自己的成就。这种 “有若无” 的谦行，不仅让他赢得了全世界的尊重，更彰显了科研工作者的纯粹与专注。

在日常生活中，我们也应践行 “有若无”—— 拥有能力却不傲慢，取得成就却不张扬，始终保持谦逊低调，将精力放在提升自我、帮助他人上，而非追求外在虚荣。只有这样，才能真正实现内在价值的提升，获得长久的尊重与认可。

（二）“实若虚”：内心充实，保持空杯

“实若虚”，指内心拥有丰富的知识、深厚的品德，却像空虚一样保持谦逊，始终渴望学习、不断进步。这种 “谦行”，不是否定内在的充实，而是拒绝 “知识饱和” 的傲慢，以 “空杯心态” 接纳新的智慧，是君子终身成长的重要保障。

1. 春秋时期的 “谦行” 案例：孔子 “学而不厌”

孔子作为儒家学派的创始人，学识渊博、品德高尚，内心极为充实，却始终保持 “实若虚” 的谦行姿态，践行 “学而不厌” 的求学精神。据《论语?述而》记载，孔子 “默而识之，学而不厌，诲人不倦”，即使到了晚年，也依然坚持学习《周易》，“韦编三绝”，反复研读，从未因学识深厚而停止学习。

孔子曾说 “我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，坦诚自己的知识并非天生，而是通过勤奋学习获得；他还说 “三人行，必有我师焉”，即使面对学识不如自己的人，也能发现对方的优点并虚心学习。这种 “实若虚” 的态度，让孔子始终保持对知识的渴望，不断完善自己的思想体系，成为后世敬仰的 “至圣先师”。

2. “实若虚” 的内在逻辑：警惕知识饱和

“实若虚” 的本质，是警惕 “知识饱和” 带来的思维固化与傲慢。内心充实的人，若陷入 “自我满足”，认为自己已掌握所有知识与真理，便会停止学习，思维逐渐固化，最终被时代淘汰；而保持 “实若虚” 的态度，以 “空杯心态” 看待自己的知识与品德，才能始终保持学习的热情，不断吸收新的智慧，实现自我超越。

例如，在医学领域，一位经验丰富的医生，若认为自己的临床经验已足够应对所有病症，不再学习新的医学理论与技术，便会逐渐落后于医学发展的步伐，无法为患者提供更好的治疗；而若保持 “实若虚” 的态度，不断学习新的医学研究成果、掌握新的治疗技术，即使经验再丰富，也始终以 “初学者” 的心态对待医学，才能不断提升诊疗水平，更好地服务患者。这种对 “知识饱和” 的警惕，正是 “实若虚” 的核心智慧。

3. 当代视角下的 “实若虚”：终身学习，持续成长

在当今快速发展的时代，“实若虚” 的谦行智慧是终身学习、持续成长的关键。科技的进步、知识的更新速度日益加快，若固守已有的知识与经验，拒绝学习新事物，必然会被时代抛弃；而保持 “实若虚” 的态度，以 “空杯心态” 接纳新的知识与技能，才能跟上时代的步伐，实现个人价值的持续提升。

例如，在互联网行业，许多从业者秉持 “实若虚” 的态度，即使已成为行业精英，也依然坚持学习新的编程语言、了解新的商业模式、研究新的用户需求。他们深知，互联网行业变化迅速，只有不断学习，才能避免被淘汰。这种 “实若虚” 的终身学习态度，不仅让他们在行业中保持竞争力，更推动了互联网行业的创新与发展。

在日常生活中，我们也应践行 “实若虚”—— 即使拥有一定的知识与能力，也不骄傲自满，而是保持谦逊，主动学习新的知识、培养新的技能、拓展新的视野。只有这样，才能在时代的浪潮中立足，实现个人的持续成长。

（三）“有若无，实若虚” 的共同价值：平衡内外，和谐处世

“有若无” 与 “实若虚” 虽各有侧重，却共同构成了 “谦行” 的完整智慧 ——“有若无” 侧重对外在资本的谦逊，“实若虚” 侧重对内在充实的谦逊，二者相互补充，帮助君子平衡内外，实现和谐处世。

这种平衡，首先体现在个人心态的平和上。对外不炫耀、对内不满足，既能避免因外在虚荣产生的焦虑，又能避免因内在自满导致的停滞，保持平和、积极的心态；其次体现在人际关系的和谐上。“有若无” 的低调能赢得他人的尊重，“实若虚” 的好学能拉近与他人的距离，减少人际冲突，促进和谐相处；最后体现在个人与社会的融合上。以谦逊的态度融入社会，既能为社会贡献自己的能力与智慧，又能从社会中汲取新的成长力量，实现个人与社会的共同发展。

四、犯而不校：谦逊待人的胸怀

“犯而不校”，是曾子对 “谦心” 的核心诠释，指受到他人的冒犯或伤害，却不与之计较、不进行报复。这种 “谦心”，并非软弱妥协，而是源于对他人的包容、对矛盾的理性看待，是君子待人处世的高尚胸怀，也是构建和谐人际关系的重要基础。

（一）“犯而不校” 的内涵：包容而非妥协

“犯而不校” 的核心，是 “包容” 而非 “妥协”。“包容” 意味着理解他人的不足、原谅他人的无心之过，以理性的方式化解矛盾；“妥协” 则意味着放弃原则、纵容错误，二者有着本质的区别。曾子主张的 “犯而不校”，是在坚守道德原则的前提下，对他人的冒犯给予包容，而非无底线的妥协。

例如，面对他人的无意冒犯（如言语冲撞、行为失礼），“犯而不校” 意味着不斤斤计较、不睚眦必报，而是以平和的态度提醒对方，或选择原谅，避免矛盾升级；但面对他人违背道德、损害他人利益的恶意冒犯，“犯而不校” 并非纵容，而是在保持自身道德修养的同时，通过理性的方式（如沟通、劝导）解决问题，而非以暴力或报复的方式回应。

（二）春秋时期的 “谦心” 案例：蔺相如 “完璧归赵” 后的包容

战国时期的赵国上卿蔺相如，便是 “犯而不校” 的典范。蔺相如因 “完璧归赵”“渑池会” 的功绩，被赵王封为上卿，职位高于老将廉颇。廉颇对此不满，多次公开羞辱蔺相如，如 “我见相如，必辱之”，甚至在蔺相如出行时故意挡路。

面对廉颇的冒犯，蔺相如并未与之计较，反而多次回避、退让，避免与廉颇发生冲突。他的门客对此不解，认为蔺相如 “畏廉将军”，纷纷请求离开。蔺相如解释道：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 这番话让门客深受感动，也让廉颇意识到自己的错误，最终廉颇 “负荆请罪”，两人成为 “刎颈之交”，共同辅佐赵国，抵御秦国的进攻。

蔺相如的 “犯而不校”，并非软弱，而是源于对国家利益的重视与对廉颇的包容。他深知，个人之间的矛盾若激化，会损害赵国的整体利益，因此选择以包容的胸怀化解冲突，最终实现了个人关系与国家利益的双赢。这种 “谦心”，正是 “犯而不校” 的最高境界。

（三）“犯而不校” 的内在逻辑：理性化解矛盾

“犯而不校” 的本质，是理性化解矛盾，而非激化冲突。在人际交往中，冲突与冒犯难以避免，若以 “计较”“报复” 的方式回应，只会让矛盾升级，导致两败俱伤；而以 “包容”“理性” 的方式回应，既能化解矛盾，又能维护人际关系的和谐，甚至赢得他人的尊重与信任。

从心理学角度来看，“犯而不校” 体现了高度的情绪控制能力与同理心。能够包容他人的冒犯，意味着能够控制自己的愤怒、不满等负面情绪，以理性的眼光看待矛盾；同时，也能站在他人的角度思考问题，理解他人冒犯背后的原因（如情绪冲动、认知偏差），从而选择更合适的解决方式。

从社会层面来看，“犯而不校” 是构建和谐社会的重要力量。若每个人都能以包容的胸怀对待他人的冒犯，减少不必要的冲突与对抗，社会将更加和谐稳定；反之，若人人睚眦必报，社会将充满矛盾与暴力，影响整体的发展。

（四）当代视角下的 “犯而不校”：包容他人，理性处世

在当今社会，“犯而不校” 的谦心尤为重要。随着生活节奏的加快、竞争压力的增大，人与人之间的矛盾与冲突日益增多，若缺乏包容的胸怀，很容易因小事引发激烈冲突。践行 “犯而不校”，需要我们做到以下两点：

一方面，培养包容的胸怀，理解他人的不足。每个人都有自己的缺点与局限，在人际交往中，难免会出现言语或行为上的冒犯。面对这些冒犯，我们应尝试理解他人的处境与动机，若为无心之过，不妨选择原谅，避免因小事斤斤计较；若为恶意冒犯，也应保持冷静，通过理性沟通而非暴力或报复的方式解决问题。

另一方面，坚守道德原则，避免无底线妥协。“犯而不校” 并非无原则的包容，对于违背道德、损害他人或社会利益的行为，我们应明确反对，通过合理的方式（如法律、规则）维护正义，而非纵容错误。例如，面对他人的欺诈、霸凌等行为，我们应勇敢站出来，通过法律途径或寻求帮助的方式解决问题，而非选择沉默或妥协。

五、“昔者吾友尝从事于斯矣”：曾子对 “谦德” 的传承期许

曾子在阐述完 “谦学”“谦行”“谦心” 后，感叹 “昔者吾友尝从事于斯矣”，这里的 “吾友”，普遍认为指孔子的弟子颜回（也有观点认为指子路或其他弟子）。曾子的这句感叹，并非简单的缅怀，而是对 “谦德” 传承的殷切期许 —— 他希望以 “吾友” 践行 “谦德” 的典范，激励后世学者传承 “谦德”，将其作为修身处世的核心准则。

（一）“吾友” 的 “谦德” 实践：颜回的典范意义

若 “吾友” 指颜回，那么颜回的一生，便是 “谦德” 的完美实践。颜回在 “谦学” 上，始终保持 “以能问于不能，以多问于寡” 的姿态，即使学识渊博，也从不骄傲，虚心向孔子与其他弟子请教；在 “谦行” 上，他 “居陋巷而不改其乐”，拥有学识与品德却不事张扬，践行 “有若无，实若虚”；在 “谦心” 上，他待人温和包容，面对他人的冒犯或误解，从不计较，始终以 “仁” 之心对待他人。

曾子提及颜回的 “谦德” 实践，既是对颜回的缅怀与肯定，也是为后世学者提供了 “谦德” 践行的具体典范。他希望后世学者能以颜回为榜样，将 “谦德” 融入修身处世的每一个方面，实现个人品德的完善与社会的和谐。

（二）曾子的 “谦德” 传承：从个人践行到精神传递

曾子的感叹，更体现了他作为儒家思想传承者的责任与担当。他深知，“谦德” 作为儒家修身思想的重要组成部分，若仅靠个人践行，难以发挥长远影响；只有通过传承，让更多人理解并践行 “谦德”，才能让 “谦德” 成为社会的普遍道德准则。

因此，曾子在临终前（或晚年）阐述 “谦德”，并提及 “吾友” 的实践，本质上是在进行 “谦德” 的精神传递 —— 他将自己一生对 “谦德” 的理解与实践，结合 “吾友” 的典范案例，传递给弟子与后世，确保 “谦德” 思想不被遗忘，能够在儒家思想体系中持续传承与发展。

这种传承，在后世得到了充分体现。孟子继承了曾子的 “谦德” 思想，提出 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，强调谦逊与尊重的重要性；朱熹在注解《论语》时，对曾子的 “谦德” 论述进行了深入阐释，进一步丰富了 “谦德” 的内涵；直至今日，“谦德” 依然是中国传统文化的重要组成部分，影响着中国人的修身处世方式。

六、当代启示：以 “谦德” 构建美好人生与和谐社会

曾子的 “谦德” 论述，虽历经两千多年，却依然对当代社会具有重要的启示意义。在当今浮躁、功利的社会环境中，践行 “谦德”，不仅能帮助个人实现品德完善与终身成长，更能推动人际关系和谐与社会文明发展。

（一）对个人成长的启示：以 “谦德” 破除傲慢，实现终身学习

在个人成长中，“谦德” 是破除傲慢、实现终身学习的关键。许多人在取得一定成就后，容易陷入 “知识傲慢”“能力傲慢”，停止学习，最终被时代淘汰。践行 “以能问于不能，以多问于寡” 的 “谦学” 姿态，能让我们始终保持对知识的渴望，不断突破自我局限；践行 “有若无，实若虚” 的 “谦行” 智慧，能让我们超越外在虚荣，专注内在价值提升；践行 “犯而不校” 的 “谦心” 胸怀，能让我们以包容的态度对待他人，减少人际冲突，保持平和的成长心态。

（二）对人际关系的启示：以 “谦德” 促进包容，构建和谐关系

在人际关系中，“谦德” 是促进包容、构建和谐关系的基础。当今社会，人与人之间的矛盾与冲突，很多源于缺乏谦逊与包容 —— 因傲慢轻视他人，因计较引发冲突。践行 “谦德”，能让我们以平等的眼光看待他人，尊重他人的价值与差异；以包容的胸怀对待他人的冒犯，理性化解矛盾；以低调的姿态与人相处，避免因虚荣引发嫉妒与不满。这种 “谦德”，能让人际关系更加和谐，充满尊重与理解。

（三）对社会发展的启示：以 “谦德” 引领文明，推动社会进步

在社会发展中，“谦德” 是引领文明、推动社会进步的重要力量。一个充满 “谦德” 的社会，必然是一个文明、和谐、进步的社会 —— 人们相互尊重、相互学习，减少矛盾与冲突；社会充满包容与创新，鼓励每个人发挥自己的价值。践行 “谦德”，能让我们以更理性、更包容的态度对待社会发展中的问题，共同推动社会向更文明、更和谐的方向发展。

七、结语：传承 “谦德” 智慧，做谦逊修身的当代人

曾子的 “以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校”，是中华优秀传统文化中 “谦德” 思想的经典阐释，蕴含着深刻的修身智慧与处世哲学。这一思想，不仅塑造了中国传统社会的君子品格，也为当代人提供了修身成长的重要指南。

在当今社会，我们应传承曾子的 “谦德” 智慧，从 “谦学”“谦行”“谦心” 三个维度践行 “谦德”—— 以谦逊的姿态求学，不断突破自我；以谦逊的方式处世，专注内在价值；以谦逊的胸怀待人，促进和谐相处。只有这样，我们才能在个人成长中实现终身进步，在人际关系中构建和谐氛围，在社会发展中贡献积极力量。

让我们以曾子的 “谦德” 思想为指引，做一个谦逊修身的当代人，让 “谦德” 的智慧在新时代焕发出新的光芒，照亮我们的人生道路，也为构建和谐美好的当代社会注入不竭动力。