夏朝时期的大能者，更是不屑于这种手段。

可是左右一排除，这青铜铃的相关又陷入了死胡同。

只能靠何馆长根据相关的资料去查证一下这个是什么东西了。

苏尘也打算一起探查。

跟着馆长来到了博物馆，博物馆

也有藏书的地方，只不过这些书籍是和考古有关。

苏尘也帮着翻资料，寻找着相关的一些依据。

只不过关于夏朝的资料实在太少，有些还是后人杜撰。

两人足足翻了半个多小时才将相关的资料翻了出来，而后又花时间一本本的去查证。

最为让人兴奋的一点是，那个青铜铃出现的地址，是史料记载的夏都斟鄩可能出现的位置。

斟鄩，史料记载中的夏朝的古都。

要是真能确定斟鄩的存在，那夏朝的考证，就板上钉钉了。

古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”

今本《竹书纪年》记载：“仲康即帝位，据斟鄩。”

《括地志》：“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。”

《史记夏本纪》：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”。羿即后羿，为东方夷族的一个首领，他乘太康无道、夏民怨愤，入居斟鄩，执政，拒太康于外。太康卒，扶仲康即王位，仍居斟鄩。

苏尘没有隐瞒发现青铜铃的地址，所以苏尘根据资料得出关于青铜铃可能是夏都斟鄩遗址里面出来的东西后，直接把这个猜想告诉了何馆长。

何馆

长先是愣了愣，随后，他的兴奋有些难以抑制。

这的确有这个可能。

大胆假设，小心求证嘛。

跟着何馆长也有个很有意思的推测。

《易—系辞》：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”

这句话的意思是，上天显示各种天象，表示吉凶，圣人摹仿它推演出六十四卦象；黄河出现背上有图形的龙马，洛水出现背上有图形的神龟，圣人仿照它推演出八卦。

他根据这句话推论出如果这个东西是夏朝遗址出来的话，那么根据史料记载，这东西很可能是根据星象而造出来的。

夏朝时候的文化主要体现在星象崇拜，他们以天文立历法来指导农耕，可以顺着这个方向去查一查。

说者无意，听者有心。

苏尘虽然没有尝试观星，但是这青铜铃里面蕴含星辰之力是事实。

只是这一点他也不好直接跟何馆长说。

毕竟何馆长只是一个普通人，跟他说了他也未必信。

可是何馆长这一句话让苏尘有种茅塞顿开的感觉。

这东西里边有星辰之力，夏朝人的文化就是星象崇拜，这东西真的很有可能是夏朝用来具象化某颗星星或者说是星象图的。